{"id":1531,"date":"2020-11-25T19:34:43","date_gmt":"2020-11-25T19:34:43","guid":{"rendered":"http:\/\/puertadeafrica.com\/?p=1531"},"modified":"2021-03-12T22:16:30","modified_gmt":"2021-03-12T22:16:30","slug":"africa-y-las-fronteras-precoloniales-el-imperio-de-mali-y-la-ciudad-estado-de-kilwa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/2020\/11\/25\/africa-y-las-fronteras-precoloniales-el-imperio-de-mali-y-la-ciudad-estado-de-kilwa\/","title":{"rendered":"\u00c1frica y las fronteras precoloniales: el imperio de Mal\u00ed y la ciudad-estado de Kilwa"},"content":{"rendered":"\n

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Michael Polous Map en Vox.eu<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La idea de que en \u00c1frica no exist\u00edan fronteras definidas, o estructuras administrativas y pol\u00edticas, es un mito que los colonos y, posteriormente los historiadores europeos, impusieron en los libros de historia. La realidad es que \u00c1frica y sus civilizaciones se fueron desarrollando como lo hizo cualquier otra sociedad en cualquier otra parte del mundo. Las naciones ya exist\u00edan en \u00c1frica antes de 1884. La noci\u00f3n de soberan\u00eda ya exist\u00eda en \u00c1frica antes de Westfalia<\/a> y los ejemplos como los del Imperio de Mali y la ciudad-estado Kilwa, refuerzan esa idea. <\/p>\n\n\n\n

\u00c1frica lleva habitada por nuestra especie desde hace m\u00e1s de 3 millones de a\u00f1os<\/a>, pero fue el uso de las herramientas de hierro lo que marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s para la civilizaci\u00f3n africana, puesto que permitieron la fabricaci\u00f3n de arsenal, herramientas para talar \u00e1rboles y gestionar la densidad de los bosques y arar los campos para la agricultura. De esta manera, se fueron formando comunidades cada vez m\u00e1s grandes que permitieron la creaci\u00f3n de estados y reinos que, a su vez, formaron civilizaciones con estructuras m\u00e1s complejas con lenguas, creencias y culturas comunes. En el a\u00f1o 1000 dC comenzaron a surgir en el continente estados y civilizaciones cuyas sociedades fueron evolucionando para adaptarse a las diferentes situaciones pol\u00edticas y sociales. Estas sociedades no estaban completamente alienadas, sino que interactuaban entre ellas. Adem\u00e1s, existen evidencias arqueol\u00f3gicas<\/a> que sugieren que estos estados utilizaban murallas y otros marcadores fronterizos para definir los l\u00edmites de sus territorios. <\/p>\n\n\n\n

En total, hab\u00eda alrededor de 10.000 estados y reinos en \u00c1frica<\/a> antes de que llegaran los europeos, seg\u00fan los estudios de T. Falola y T. Fleming. Los estados y reinos difer\u00edan en tama\u00f1o y estructura. Algunos eran centralizados, regidos por un monarca, y otros eran descentralizados, divididos en grupos m\u00e1s peque\u00f1os que eran cazadores-recolectores. En el centro y el oeste del continente, surgieron familias muy ricas de nobles, realeza y \u00e9lites pol\u00edticas que amasaron grandes fortunas e incluso pose\u00edan esclavos y viv\u00edan en grandes terrenos. No obstante, el valor que se le daba a la riqueza cambiaba de sociedad en sociedad. Por ejemplo, los Dinka, en lo que hoy conocemos como Sud\u00e1n del Sur, valoraban la tierra por encima de la riqueza personal, ya que viv\u00edan en una sociedad susceptible a las inundaciones que les imped\u00eda acumular riqueza y pasarla de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. <\/span>Hacia el a\u00f1o 1500 dC, los pueblos originarios controlaban pr\u00e1cticamente toda \u00c1frica.  <\/p>\n\n\n\n

Los avances en la tecnolog\u00eda hab\u00edan permitido que las distintas civilizaciones domesticaran animales y cosechas, lo que permiti\u00f3 alimentar a mayores cantidades de poblaci\u00f3n y la producci\u00f3n de niveles m\u00e1s regulares de comida. Pero la agricultura era dif\u00edcil en algunas partes del continente y de ah\u00ed que las sociedades que habitaban esas regiones adoptaran estilos n\u00f3madas de vida o que abandonaran esas tierras. Es por eso que cuando los europeos llegaron en el siglo XVII <\/span>utilizaron como excusa el haberse topado con territorios vac\u00edos, listos para ser conquistados. En realidad, estas tierras hab\u00edan sido abandonadas por alguna raz\u00f3n relacionada con los niveles de lluvias o su capacidad para ser cosechadas.<\/p>\n\n\n\n

Como en la antigua Grecia, surgieron en \u00c1frica precolonial ciudades-estado, sobre todo en la Costa Swahili. Un ejemplo es la ciudad estado de Kilwa<\/a>, en lo que hoy conocemos como el sur de Tanzania. Fue fundada a finales del siglo X,<\/span> <\/span>se convirti\u00f3 en el epicentro regional del comercio y en la m\u00e1s importante de las ciudades comerciales de la Costa Swahili. Dominaba el intercambio de bienes entre \u00c1frica y Arabia, Persia e India y alcanz\u00f3 su m\u00e1ximo apogeo entre los siglos XII y XV. Aunque no tuvo mayor influencia fuera de su zona, s\u00ed que ten\u00eda acuerdos con las naciones <\/span>de las median\u00edas puesto que Kilwa no produc\u00eda su propia comida. La ciudad estaba regida por un gobernador \u00fanico que nominaba a su predecesor y a su alrededor contaba con oficiales y un juez que le aconsejaban. El oro que llegaba del Gran Reino de Zimbabwe con destino a la pen\u00ednsula ar\u00e1biga consigui\u00f3 que Kilwa se convirtiera en la ciudad m\u00e1s pr\u00f3spera de la Costa Swahili.<\/p>\n\n\n\n

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Quiloa – vista de p\u00e1jaro de la ciudad de Kilwa (Tanzania) desde el atlas de Georg Braun y Franz Hogenberg Civitates orbis terrarum<\/em>, vol. I, 1572, Wikipedia. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Como el Imperio Romano, el Imperio de Mali (siglos XIII-XVI dC), se expandi\u00f3 a trav\u00e9s de la anexi\u00f3n y emple\u00f3 tambi\u00e9n a gobernantes locales para mantener el control de sus nuevas conquistas. De la misma manera, el \u00e9xito de su control se basaba en buenas comunicaciones con dichos gobernantes, un gran ej\u00e9rcito y en los impuestos. El Imperio de Mali alcanz\u00f3 su \u00e9poca dorada con Mansa Musa I<\/a> de esta manera en el siglo <\/span>XIII dC, aunque es importante aclarar que no imitaba a los romanos. Contaba con un ej\u00e9rcito de 100.000 hombres, utilizando a los gobernantes locales como recaudadores de impuestos y encargados de solventar las disputas tribales. Adem\u00e1s, el Imperio innov\u00f3 al establecer un triple impuesto: gravaban el paso de los bienes comerciales, compraban bienes y los vend\u00edan a precios mucho m\u00e1s altos. Mansa Musa I mejor\u00f3 la administraci\u00f3n del imperio centralizando oficinas gubernamentales en Niani y guardando mayores registros. A medida que el Imperio se anexaba m\u00e1s territorios, se a\u00f1ad\u00edan m\u00e1s gobernantes locales para recaudar impuestos, m\u00e1s rutas comerciales y m\u00e1s recursos naturales.<\/p>\n\n\n\n

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Atribuido a Abraham Cresques, Detalle del Atlas Catal\u00e1n Hoja 6 mostrando a Mansa Musa I, 1375, Wikipedia.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Hemos comprobado, pues, que las sociedades africanas pre-coloniales ya utilizaban marcadores concretos, sobre todo murallas, para especificar sus fronteras, ratificando as\u00ed la existencia de estados mucho antes de la colonizaci\u00f3n europea. De este modo, los reinos e imperios que surgieron en el periodo cl\u00e1sico de la historia africana tambi\u00e9n sufr\u00edan tensiones<\/a> relacionadas con la migraci\u00f3n y con dichas fronteras. Por lo tanto, queda claro que, a diferencia de lo que los europeos escribieron en la historia, exist\u00edan ya sociedades con estructuras administrativas y econ\u00f3micas como las que hab\u00eda en Europa, antes de que ellos llegaran a \u00c1frica. <\/p>\n\n\n\n

fuentes:<\/h1>\n\n\n\n

Buttner, T (1970). The Economic and Social Character of Precolonial States in Tropical Africa. En Historical Society of Nigeria<\/em>. Recuperado de: https:\/\/bit.ly\/2I1j9By<\/a><\/p>\n\n\n\n

Cartwright, M (2019). Kilwa. En Ancient History Encyclopaedia<\/em>. Recuperado de:  https:\/\/bit.ly\/328zSd<\/a><\/p>\n\n\n\n

Cartwright, M (2019). The Mali Empire. En Ancient History Encyclopaedia<\/em>. Recuperado de: https:\/\/bit.ly\/3mO1X1w<\/a><\/p>\n\n\n\n

Falola, T. & Fleming, T. (2011). Chapter 2: Pre-Colonial Societies<\/em>. En World Civilizations and History of Human Development \u2013 African Civilizations: From the Pre-Colonial to the Modern Day. Recuperado de: https:\/\/bit.ly\/310PD5j<\/a><\/p>\n\n\n\n

Meitamei & Olol-Dapash, (2001). Maasai Autonomy and Sovereignty in Kenya and Tanzania. En Cultural Survival. <\/em>Recuperado de: https:\/\/bit.ly\/2I5yd0G<\/a><\/p>\n\n\n\n

The Conversation Africa (2015). Africa\u2019s border disputes are set to rise \u2013 but there are ways to stop them. En The Conversation. <\/em>Recuperado de: https:\/\/bit.ly\/2IiItmp<\/a><\/p>\n\n\n\n

UN Story Map (2018). Colonization of Africa: Berlin Conference. En ArcGis. <\/em>Recuperado de: https:\/\/bit.ly\/33S0VLe<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La divisi\u00f3n de \u00c1frica en la Conferencia de Berl\u00edn es un mito. \u00c1frica ya estaba dividida en territorios que se correspond\u00edan con caracter\u00edsticas geogr\u00e1ficas distintas y que consist\u00edan en una enorme variedad de sociedades, culturas y lazos \u00e9tnicos y nacionales. Las caracter\u00edsticas geogr\u00e1ficas de las que hablamos inclu\u00edan cordilleras, r\u00edos y las rutas que estos accidentes geogr\u00e1ficos hab\u00edan ayudado a crear. Exist\u00edan cientos de lenguas diferentes entre estos pueblos originarios, y a\u00fan existen, y la mayor\u00eda de ellos ten\u00eda sus propias creencias religiosas, aunque con el tiempo muchos de estos pueblos se vieron forzados a seguir las pr\u00e1cticas y ense\u00f1anzas del islam o el cristianismo.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2197,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[86,170],"tags":[],"ppma_author":[430],"authors":[{"term_id":430,"user_id":3,"is_guest":0,"slug":"elviraglez","display_name":"elviraglez","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/781918d45b964b2e9f0f4c18301dbebd?s=96&d=mm&r=g","first_name":"","last_name":"","user_url":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1531"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1531"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1531\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2199,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1531\/revisions\/2199"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2197"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1531"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1531"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1531"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1531"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}