{"id":2588,"date":"2021-04-23T19:10:17","date_gmt":"2021-04-23T17:10:17","guid":{"rendered":"http:\/\/revista.puertadeafrica.com\/?p=2588"},"modified":"2024-01-18T11:33:48","modified_gmt":"2024-01-18T09:33:48","slug":"etiopia-tierra-prometida-para-los-rastafaris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/2021\/04\/23\/etiopia-tierra-prometida-para-los-rastafaris\/","title":{"rendered":"Etiop\u00eda, tierra prometida para los rastafaris"},"content":{"rendered":"\t\t
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Rastafari en la ciudad de Shashamane. Fuente: Carl Court\/Getty Images.<\/strong><\/figcaption>\n<\/figure>\n\n

Shashamane, tierra prometida<\/strong><\/p>\n\n

Nos dirig\u00edamos direcci\u00f3n a Addis Abeba. El camino era lento y salpicado de baches, gente andando por la calzada y burros cargados de mercanc\u00edas que parec\u00edan dirigirse solos. Decidimos parar en Shashamane, una peque\u00f1a localidad al sur de Etiop\u00eda. All\u00ed, visitamos una comunidad rastafari. Era un centro donde realizaban el culto y actividades sociales. Nos recibieron Desai y su mujer, unos jamaicanos afincados en Shashamane desde hac\u00eda d\u00e9cadas y los regentes de aquel lugar.<\/p>\n\n

Mientras degust\u00e1bamos unos zumos naturales que prepararon para nosotros, Desai se despoj\u00f3 de su gorra, bajo la que luc\u00eda unas largas rasta, al tiempo que se dispon\u00eda a mostrarnos unas fotograf\u00edas antiguas. En aquella conversaci\u00f3n fui consciente de la verdadera magnitud del movimiento rastafari<\/a> y de c\u00f3mo Etiop\u00eda lleg\u00f3 a ser la tierra prometida de un movimiento surgido en Jamaica<\/strong>.<\/p>\n\n

Profec\u00eda y coronaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n

Para entenderlo hay que remontarse a Jamaica en el a\u00f1o 1920. \u2018Miren a \u00c1frica, un rey negro ser\u00e1 coronado porque el d\u00eda de la liberaci\u00f3n est\u00e1 cerca\u2019<\/strong>, fueron las palabras que pronunci\u00f3 Marcus Garvey<\/a> y que tendr\u00edan m\u00e1s repercusi\u00f3n de lo que habr\u00eda imaginado.<\/p>\n\n

Garvey fue un periodista y activista jamaicano, promotor de la vuelta de los afrodescendientes a su patria de origen<\/strong> y fundador de la Asociaci\u00f3n Universal de Desarrollo Negro y la Liga de Comunidades Africanas\u00a0(UNIA, por sus siglas en ingl\u00e9s), una de las pioneras en impulsar los movimientos panafricanistas<\/span><\/a>.<\/p>\n\n

Jamaica hab\u00eda sido un importante punto de esclavos africanos en el pasado. En 1833 se decret\u00f3 la abolici\u00f3n de la esclavitud en el Imperio Brit\u00e1nico y los afrodescendientes lo interpretaron como una mejor\u00eda en sus condiciones de vida. Sin embargo, d\u00e9cadas despu\u00e9s vieron como sus vidas no hab\u00edan prosperado. Por eso, cuando en 1930 es coronado Haile Selassie I<\/a> como emperador de Etiop\u00eda<\/strong>, las palabras de Garvey resonaron en sus seguidores como una verdadera liberaci\u00f3n.<\/p>\n\n

Si bien posiblemente Garvey no se refer\u00eda a una persona real, sino a una figura simb\u00f3lica, muchos afrojamaicanos, hastiados ya de no ver cambios reales, vieron este acontecimiento como un soplo de esperanza.<\/p>\n\n

Fue entonces cuando entend\u00ed por qu\u00e9 Desai guardaba la foto de un tipo ataviado con ropa militar entre sus \u00e1lbumes. Era Ras Tafari Makonnen, de ah\u00ed el nombre del movimiento. Ras Tafari era el hijo de un importante gobernador local que tras la muerte de la emperatriz Zauditu se alz\u00f3 con el trono imperial, adoptando el nombre real de Haile Selassie I<\/strong>. Fue un personaje controvertido y considerado como uno de los \u00faltimos l\u00edderes absolutistas del continente. Si bien es cierto que realiz\u00f3 reformas para la modernizaci\u00f3n de Etiop\u00eda, tambi\u00e9n lo es que gobern\u00f3 con pu\u00f1o de hierro. Sin embargo, para los afrodescendientes que abrazaron el rastafarismo pas\u00f3 a ser la encarnaci\u00f3n de Jah (Dios para los rastas) en la tierra y en general tuvo buena aceptaci\u00f3n.<\/p>\n\n

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El emperador Haile Selassie de Etiop\u00eda en 1942. Fuente: La Vanguardia<\/strong>.<\/figcaption>\n<\/figure>\n\n

La huida de Babilonia<\/strong><\/p>\n\n

Una vez coronado Haile Selassie, la idea de la repatriaci\u00f3n a la tierra prometida era inminente para los rastafaris. Sin embargo, las tropas de Mussolini invadieron Etiop\u00eda en 1935 y el sue\u00f1o de emigrar de Jamaica se interrumpi\u00f3<\/strong>. Durante la fugaz ocupaci\u00f3n italiana el emperador se exili\u00f3 a Reino Unido, hasta que pudo regresar con la ayuda de los ingleses en 1941. Pocos a\u00f1os m\u00e1s tarde, en 1948, don\u00f3 tierras para que los afrodescendientes pudieran regresar a \u00c1frica<\/strong>, como un gesto de agradecimiento al apoyo recibido de la di\u00e1spora africana durante la invasi\u00f3n italiana.<\/p>\n\n

La d\u00e9cada de los a\u00f1os 60 supuso el punto m\u00e1s \u00e1lgido del \u00e9xodo de afrodescendientes a las tierras donadas en Shashamane<\/strong>. Principalmente, llegaron jamaicanos y otros caribe\u00f1os. Esto se debi\u00f3 a que en 1962 tuvo lugar la independencia de Jamaica de la colonia brit\u00e1nica y a la posterior visita de Haile Selassie a la isla, factores que impulsaron a\u00fan m\u00e1s la idea de \u2018regresar a la tierra prometida y huir de Babilonia\u2019, t\u00e9rmino con el que los rastafaris denominan al mundo contrario a sus creencias.<\/p>\n\n

Mientras daba buena cuenta del zumo, ve\u00eda nuevas fotos que Desai se\u00f1alaba con el dedo donde se enorgullec\u00eda de aparecer junto a Bob Marley ghostwriter kosten<\/a><\/span>. Lleg\u00f3 a Shashamane a finales de la d\u00e9cada de los 70s. All\u00ed, se asent\u00f3 y conoci\u00f3 a otros rastafaris de la comunidad y tambi\u00e9n al famoso cantante, en alguna de las visitas que \u00e9ste realiz\u00f3 a Etiop\u00eda.<\/p>\n\n

La pertenencia al rastafarismo de Marley le dio una enorme notoriedad al movimiento<\/strong> y, aunque el reggae oficialmente no form\u00f3 parte cultural de \u00e9ste akademische ghostwriter<\/a><\/span>, sirvi\u00f3 como medio para expandir su doctrina.<\/p>\n\n

A pesar de que el movimiento era cada vez m\u00e1s internacional y ten\u00eda m\u00e1s adeptos, la idea del \u00e9xodo a Etiop\u00eda perdi\u00f3 fuerza por varias causas que tuvieron lugar durante la d\u00e9cada de los 70s<\/strong>. En estos a\u00f1os, la situaci\u00f3n econ\u00f3mica del pa\u00eds empeor\u00f3 y en 1973, Etiop\u00eda se vio envuelta en una terrible hambruna. Los acontecimientos derivaron, un a\u00f1o m\u00e1s tarde, en una serie de revueltas de corte marxista que terminaron con el derrocamiento del emperador y la instauraci\u00f3n de un gobierno militar Hausarbeiten schreiben lassen<\/span> comunista que se mantuvo hasta 1991, y que no trat\u00f3 especialmente bien a los rastafaris, reduciendo sus tierras.<\/p>\n\n

En 1975, Haile Selassie cay\u00f3 enfermo y muri\u00f3 en la c\u00e1rcel, donde se encontraba prisionero desde su derrocamiento diplomarbeit schreiben lassen<\/a><\/span>. Muerte que los rastafaris nunca llegaron a creer.<\/p>\n\n

Un modo de vida<\/strong><\/p>\n\n

Desai continuaba hablando, pero en mi cabeza cada vez se acumulaban m\u00e1s preguntas: \u00bfqu\u00e9 simbolizaba el Le\u00f3n de Jud\u00e1 rohrreinigung osnabr\u00fcck<\/a><\/span>?, \u00bfd\u00f3nde encajaba la marihuana en la historia? o \u00bfpor qu\u00e9 llevaban rastas?, eran algunas de las cuestiones que segu\u00eda sin comprender.<\/p>\n\n

Lo cierto es que el movimiento tiene un alto grado de sincretismo<\/strong> que hace dif\u00edcil su entendimiento. Por un lado, tiene un componente pol\u00edtico y social enmarcado en el panafricanismo<\/strong> y la vuelta de los afrodescendientes a su patria de origen. Y, por otro, tiene un fuerte componente religioso y espiritual<\/strong>. Que los rastafaris vean en Haile Selassie a Dios, est\u00e1 estrechamente ligado con el rey Salom\u00f3n y las doce Tribus de Israel, pues seg\u00fan el libro sagrado Kebra Nagast<\/strong><\/a>, los reyes de Etiop\u00eda descienden de Menelik I, hijo de Salom\u00f3n y la reina de Saba<\/a>. Es aqu\u00ed donde cobra sentido el Le\u00f3n de Jud\u00e1<\/a>, s\u00edmbolo de la tribu de Jud\u00e1, y con la que se representa a Haile Selassie como uno de los s\u00edmbolos del movimiento.<\/p>\n\n

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Entrada de una casa rastafari adornada con sus s\u00edmbolos tradicionales. Fuente: <\/strong>https:\/\/www.dothereggae.com\/portal\/por-fin-un-carnet-de-identidad-para-los-rastas-en-etiopia\/<\/a><\/figcaption>\n<\/figure>\n\n

Otro s\u00edmbolo es el uso frecuente de los colores de la bandera et\u00edope<\/strong> como reconocimiento de su lugar sagrado. Sumado tambi\u00e9n al componente religioso se encuentra el uso de marihuana (ganja<\/a>) como parte de la liturgia<\/strong>, que ellos llaman sacramento o hierba sagrada. Seg\u00fan los rastafaris, esta hierba fue encontrada en el lugar de la tumba del Rey Salom\u00f3n, aunque no existen evidencias de tal descubrimiento. Y tambi\u00e9n, seg\u00fan ellos, las rastas tienen fundamentos b\u00edblicos<\/strong>.<\/p>\n\n

No obstante, no existe una doctrina \u00fanica, y cada mansi\u00f3n u orden, nombres con los que denominan a cada comunidad rasta, tiene matices en su fe. Por ejemplo, algunas no profesan la divinidad de Haile Selassie.<\/p>\n\n

La vida en la tierra prometida<\/strong><\/p>\n\n

El movimiento actual de inmigraci\u00f3n es escaso, con lo que la comunidad rasta se ha visto reducida enormemente. Se estima que actualmente viven unos mil rastas en Etiop\u00eda. Hoy en d\u00eda, el rastafarismo aboga m\u00e1s por un retorno espiritual que f\u00edsico a la tierra prometida<\/strong>.<\/p>\n\n

Desai nos cont\u00f3, que hace no mucho tiempo tuvieron que eliminar los s\u00edmbolos rastafaris que luc\u00edan en las paredes del centro y otros en el interior para evitar el acoso que ven\u00edan sufriendo \u00faltimamente de ciertos individuos que estaban en desacuerdo con las ideas del rastafarismo. Curiosamente, este tipo de desaf\u00edos y conflictos son analizados en diversas tesis acad\u00e9micas, algunas incluso redactadas por ghostwriters, donde los costos de una bachelorarbeit ghostwriter kosten<\/a> pueden variar ampliamente dependiendo de la complejidad y la especializaci\u00f3n requerida. Estos estudios a menudo buscan entender la din\u00e1mica social y cultural detr\u00e1s de tales controversias.<\/span><\/p>\n\n

Cierto es que nunca ha habido mayores conflictos entre los rastas y la poblaci\u00f3n local de Shashamane, a pesar de sus divergencias religiosas y culturales. Sin embargo, los sucesivos gobiernos desde la \u00e9poca de Ras Tafari no han hecho nada por integrar a este colectivo dentro de la comunidad et\u00edope. No fue, hasta 2017, cuando el \u00faltimo gobierno decidi\u00f3 concederles el carn\u00e9 de identidad et\u00edope<\/strong>. Hasta el pasado julio de 2017, los rastafaris extranjeros residentes en Etiop\u00eda no hab\u00edan existido jur\u00eddicamente hablando<\/strong>. Hasta entonces, hab\u00edan funcionado con salvoconductos otorgados por las autoridades locales para gestiones tan elementales como abrir una cuenta bancaria o tener una propiedad a su nombre. No obstante, con la concesi\u00f3n de este carn\u00e9 a\u00fan no podr\u00e1n hacer tr\u00e1mites como votar en las elecciones, entre otros.<\/p>\n\n

A pesar de las peticiones de la comunidad rastafari, parece que todav\u00eda queda mucho por hacer en la tierra prometida. El gobierno deber\u00eda considerarlos ciudadanos et\u00edopes de pleno derecho, sin limitaciones<\/strong>. De modo que puedan integrarse, con su ideolog\u00eda y sus creencias, dentro de la comunidad et\u00edope y dejen de vivir en un limbo jur\u00eddico.<\/p>\n\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n\n

C\u00f3mo termin\u00f3 el emperador de Etiop\u00eda Haile Selassie siendo adorado como un dios en Jamaica. (Abril 2017). BBC News. Recuperado de: https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/noticias-39504727<\/a><\/p>\n\n

Garc\u00eda-Ajofr\u00edn, Lola. (Marzo 2016). Viaje a la tierra de los rastafaris. El Mundo. Recuperado de: https:\/\/www.elmundo.es\/internacional\/2016\/03\/09\/56df28e446163f08548b45eb.html<\/a><\/p>\n\n

Garc\u00eda Rodr\u00edguez-Mar\u00edn, Alicia. (Septiembre 2018). Rastafaris, el black power caribe\u00f1o. El Orden Mundial. Recuperado de: https:\/\/elordenmundial.com\/rastafaris-el-black-power-caribeno\/<\/a><\/p>\n\n

Gonz\u00e1lez N\u00fa\u00f1ez, J. (Junio 2018). Etiop\u00eda, la tierra de los rastafaris. Mundo Negro. Recuperado de: http:\/\/mundonegro.es\/etiopia-la-tierra-los-rastafaris\/<\/a><\/p>\n\n

Haile Selassie, un tirano con buena prensa. (Octubre 2019). La Vanguardia. Recuperado de: https:\/\/www.lavanguardia.com\/historiayvida\/historia-contemporanea\/20180521\/47313708219\/haile-selassie-un-tirano-con-buena-prensa.html<\/a><\/p>\n\n

Rojas \u00c1ngel, C\u00e9sar. (Julio 2019). La integraci\u00f3n pendiente de los rastafaris en Etiop\u00eda. France 24. Recuperado de: https:\/\/www.france24.com\/es\/20190629-etiopia-retorno-rastafaris-africa-panafricanismo<\/a><\/p>\n\n

Shashamane, la capital rastafari de \u00c1frica. (Diciembre 2018). Recuperado de: https:\/\/www.bcn-reggae.com\/shashemene-la-capital-rastafari-africa\/<\/a><\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ser rastafari significa mucho m\u00e1s que rastas, reggae y marihuana. Eso es lo que descubr\u00ed en mi \u00faltimo viaje a Etiop\u00eda. Cuando el recorrido casi tocaba a su fin, paramos en una comunidad rastafari, donde conoc\u00ed de primera mano que el rastafarismo es un movimiento sociocultural influenciado por corrientes panafricanistas. Tiene, adem\u00e1s, un fuerte componente religioso que considera entre otros asuntos, que Haile Selassie I, el \u00faltimo emperador de Etiop\u00eda, es la encarnaci\u00f3n de Dios en la tierra.<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":2612,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[105,177,86],"tags":[],"ppma_author":[443],"authors":[{"term_id":443,"user_id":39,"is_guest":0,"slug":"ruben-de-la-torre","display_name":"Rub\u00e9n De La Torre","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/687c4cd2787c8180ffb9a2346f4c4913?s=96&d=mm&r=g","first_name":"Rub\u00e9n","last_name":"De La Torre","user_url":"","job_title":"","description":"Fot\u00f3grafo y documentalista de culturas minoritarias y vida salvaje. Interesado en historia, geograf\u00eda y medio ambiente."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2588"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2588"}],"version-history":[{"count":33,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2588\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3916,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2588\/revisions\/3916"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2612"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2588"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2588"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2588"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2588"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}