{"id":2966,"date":"2022-02-01T20:04:01","date_gmt":"2022-02-01T18:04:01","guid":{"rendered":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/?p=2966"},"modified":"2022-02-01T23:33:52","modified_gmt":"2022-02-01T21:33:52","slug":"el-haul-un-elemento-cultural-identitario-saharaui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/2022\/02\/01\/el-haul-un-elemento-cultural-identitario-saharaui\/","title":{"rendered":"El Haul: un elemento cultural identitario saharaui"},"content":{"rendered":"\n

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Mariem Hassan, cantante de Haul. A\u00f1o 2008. Fuente: Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Durante la \u00e9poca pre-colonial, en el territorio donde se asienta el pueblo saharaui, habitaban tribus n\u00f3madas, denominadas cabilas<\/em>, que pose\u00edan un jeque como l\u00edder y utilizaban el dialecto hassan\u00eda como lengua vehicular. Posteriormente, la imposici\u00f3n del r\u00e9gimen colonial llegar\u00eda al lugar a trav\u00e9s de Espa\u00f1a y su adopci\u00f3n del S\u00e1hara Occidental como una provincia espa\u00f1ola m\u00e1s. En 1963 la ONU, a\u00f1ade el territorio a la lista de regiones pendientes de descolonizaci\u00f3n. Simult\u00e1neamente, Marruecos \u2013 a trav\u00e9s del mando de su monarca Hassan II – emprend\u00eda un proyecto con el objetivo de que el S\u00e1hara se anexionara a su pa\u00eds. Para ello, en 1975, tuvo lugar la Marcha Verde[2]<\/a> que se acab\u00f3 convirtiendo en un \u201cchantaje\u201d a Espa\u00f1a, calificado por el mismo Hassan as\u00ed, concluyendo en el Acuerdo Tripartito de Madrid en el que Espa\u00f1a deleg\u00f3 el S\u00e1hara en Marruecos y Mauritania.[3]<\/a> Tras numerosos eventos pol\u00edticos acaecidos, todos ajenos a la voluntad de los propios saharauis, las discrepancias entre los poderosos actores involucrados en la descolonizaci\u00f3n del territorio siguen propiciando la irresoluci\u00f3n de la situaci\u00f3n<\/em> de la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Como se puede constatar, la historia saharaui es cuanto menos compleja e intrincada, pero no por ello han dejado de surgir movimientos y grupos pro-independencia. De hecho, el Frente Polisario (FP) es el grupo pol\u00edtico actual que encabeza la lucha por la liberaci\u00f3n nacional del territorio, as\u00ed como por el reconocimiento mundial de la Rep\u00fablica \u00c1rabe Saharaui Democr\u00e1tica (RASD).<\/p>\n\n\n\n

Precisamente, debido a este contexto plagado de injerencias extranjeras, el esp\u00edritu nacionalista saharaui se ha venido defendiendo con m\u00e1s fervor con el prop\u00f3sito de eliminar del poder a potencias como Marruecos, con la que sigue existiendo un abierto conflicto armado. La defensa y promoci\u00f3n de su pueblo se ha manifestado culturalmente a trav\u00e9s de la literatura, el arte y la m\u00fasica. De hecho, el presente art\u00edculo tiene como eje principal esta \u00faltima y, particularmente, el g\u00e9nero Haul<\/em> present\u00e1ndolo como elemento identitario del pueblo saharaui.<\/p>\n\n\n\n

Si bien es cierto que hasta ahora se ha centrado la historia en el territorio concreto del S\u00e1hara Occidental, cabe se\u00f1alar que el Haul <\/em>no se limita dentro de \u00e9l. Este g\u00e9nero musical se ha desarrollado tambi\u00e9n por poblaciones cuya cultura sigue siendo la hassan\u00eda, aunque habiten en Mauritania o en el sur de Argelia. Estos poblados pertenecen a lo que se conoce como Trab el Bidan <\/em>cuyas fronteras se encuentran delimitadas por factores culturales (como las personas que hablan en hassan\u00eda) y no pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00fasica Haul<\/em> significa literalmente \u201cel arte de la palabra\u201d. <\/em>Puede producirse a trav\u00e9s de ocho modos diferentes: entamas, seinicar<\/em> fagu, sgaie<\/em>r, lyen, leboer, lebteit<\/em> y chawada; <\/em>junto con siete ritmos: bleida, charha, serbet, agarran, agassar, dubka<\/em> y medra<\/em>. Cada uno de ellos se caracteriza por crear melod\u00edas y m\u00fasicas ligeramente distintos. Los instrumentos que se utilizan son el Tidinit<\/em>, fabricado con madera de acacia y cuatro cuerdas de nailon, el Ardin <\/em>tocado s\u00f3lo por mujeres,  fabricado mediante calabazas y con doce cuerdas de nailon y, por \u00faltimo, el T\u2019bal<\/em>: un tambor, construido con piel de camello y madera de acacia (Gim\u00e9nez Amoros, 2012:17).<\/p>\n\n\n\n

El Haul<\/em> es una tradici\u00f3n oral y, como tal, no tiene pruebas f\u00edsicas de su antig\u00fcedad. Sin embargo, un documento datado en 1685 escrito por Sieur de la Courbe, aventurero franc\u00e9s, expone que la m\u00fasica llevaba existiendo en el desierto durante m\u00e1s de 300 a\u00f1os (Gim\u00e9nez Amoros, 2012: 28). Seg\u00fan el experto en m\u00fasica saharaui Luis Gim\u00e9nez Amoros, en la tradici\u00f3n, los igagwen<\/em> eran la casta de los m\u00fasicos que acompa\u00f1aban a los poetas a recitar sus versos, creando as\u00ed el arte de la palabra, el Haul. <\/em>Asimismo, esta m\u00fasica puede ser analizada en tres momentos hist\u00f3ricos tras la aparici\u00f3n del imperialismo en \u00c1frica. En primer lugar, el Haul<\/em> de 1975 se caracteriz\u00f3 por desarrollarse durante el exilio en el que los cantantes hac\u00edan uso sobre todo del T\u2019bal<\/em> en acontecimientos p\u00fablicos. En segundo lugar, desde 1976 al 1980,  se da paso a la producci\u00f3n de m\u00fasica protesta nacida a ra\u00edz del apoyo a la revoluci\u00f3n saharaui que con tanta necesidad requer\u00eda defender su identidad. En estas nuevas melod\u00edas se comenz\u00f3 a incluir la guitarra el\u00e9ctrica. Por \u00faltimo, desde la d\u00e9cada de los a\u00f1os 90 en adelante, se liman los procedimientos t\u00e9cnicos del Haul<\/em> y se mezcla con otros g\u00e9neros musicales como el blues. Actualmente, este g\u00e9nero musical se utiliza como instrumento de protesta identitario y de rebeld\u00eda debido a la situaci\u00f3n pol\u00edtica narrada al inicio del art\u00edculo.[4]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Mariem Hassan es la gran figura femenina art\u00edstica representante de la cultura musical y el Haul<\/em> saharaui. Hassan, nacida en el seno de una familia humilde de la ciudad de Smara en 1958, tuvo que migrar a Hamada (Argelia) a causa de la Marcha Verde de 1975. Comenz\u00f3 cantando con su madre en eventos sociales y acab\u00f3 como embajadora de la m\u00fasica saharaui de la mano del Frente Polisario. Sus canciones, cargadas siempre de tintes de rebeld\u00eda pol\u00edtica, fueron producidas en muchas ocasiones con guitarras el\u00e9ctricas y t\u2019bales<\/em>. De esta manera, consigui\u00f3 modernizar el sonido del Haul<\/em> y defender la causa identitaria de su pueblo a lo largo de su vida, pues falleci\u00f3 el 22 de agosto de 2015.[5]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Finalmente, cabe destacar que gracias a las letras de cada canci\u00f3n protesta se ha revalorizado el g\u00e9nero. Es por esta raz\u00f3n por la que el Haul<\/em> representa la identidad del pueblo saharaui ya que \u00e9sta se ha ido construyendo en torno al concepto de resistencia, como sucede con el pueblo palestino.<\/p>\n\n\n\n

Art\u00edculo editado por Celia Fern\u00e1ndez.<\/p>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gim\u00e9nez Amoros, L. Mariem Hassan: La participaci\u00f3n primordial de la mujer saharaui en la m\u00fasica Haul – AVAMUS<\/em>. AVAMUS. Retrieved 10 January 2022, from https:\/\/avamus.org\/es\/mariem-hassan-la-participacion-primordial-de-la-mujer-saharaui-en-la-musica-haul\/.<\/p>\n\n\n\n

Palomino, C. (2020). El S\u00e1hara Occidental, la \u00faltima colonia de \u00c1frica. Retrieved 10 January 2022, from https:\/\/elordenmundial.com\/sahara-occidental-ultima-colonia-africa\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Mariem Hassan<\/em>. Nubenegra. Retrieved 10 January 2022, from http:\/\/nubenegra.com\/mariem-hassan.html.<\/p>\n\n\n\n

Romero Luque, J. (2016). Construcci\u00f3n de la Identidad Saharaui<\/em>. Ritimo. Retrieved 10 January 2022, from https:\/\/www.ritimo.org\/Construccion-de-la-identidad-saharaui<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Gim\u00e9nez Amoros, L. (2012). Haul Music: Transnationalism and musical performance in the Saharaui refugee camps of Tindouf, Algeria<\/em> (Doctorado). Rhodes University.<\/p>\n\n\n\n

Muere Mariam Hassan, la gran dama del \u00abhaul\u00bb saharaui<\/em>. POR UN SAHARA LIBRE. (2015). Retrieved 10 January 2022, from https:\/\/porunsaharalibre.org\/2015\/08\/22\/muere-mariam-hassan-la-gran-dama-del-haul-saharaui\/.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Los Amazigh son poblaciones concentradas sobre todo en el Norte de \u00c1frica que poseen una cultura y lengua propias y cuyo apelativo significa \u201chombres libres\u201d.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Una movilizaci\u00f3n colectiva por la que m\u00e1s de 200.000 marroqu\u00edes cruzaron la frontera con el S\u00e1hara.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Palomino, C. (2020). El S\u00e1hara Occidental, la \u00faltima colonia de \u00c1frica. Retrieved 10 January 2022, from https:\/\/elordenmundial.com\/sahara-occidental-ultima-colonia-africa\/<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Romero Luque, J. (2016). Construcci\u00f3n de la Identidad Saharaui. Ritimo. Retrieved 10 January 2022, from https:\/\/www.ritimo.org\/Construccion-de-la-identidad-saharaui.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Mariem Hassan. Nubenegra. Retrieved 10 January 2022, from http:\/\/nubenegra.com\/mariem-hassan.html.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El territorio del S\u00e1hara Occidental se encuentra inscrito en la realidad del continente africano. Dado que es un territorio extenso y heterog\u00e9neo, conocer su contexto es crucial: una historia \u00e9tnica de monarqu\u00edas pre-coloniales, seguida de la colonizaci\u00f3n europea con la Conferencia de Berl\u00edn en 1884 y finalizando con las diversas independencias nacionales africanas. Asimismo, en las regiones magreb\u00edes se encuentra muy presente la poblaci\u00f3n Amazigh, que convive simult\u00e1neamente con la poblaci\u00f3n \u00e1rabe demostrando la heterog\u00e9nea realidad del pueblo saharaui.<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":3014,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[92,160],"tags":[268,265,120,263,261,266,129,267,264,262],"ppma_author":[452],"authors":[{"term_id":452,"user_id":59,"is_guest":0,"slug":"judithblanco","display_name":"Judith Blanco Guill\u00e9n","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f605766c480489afdb9c325c7eea4bb4?s=96&d=mm&r=g","first_name":"Judith","last_name":"Blanco Guill\u00e9n","user_url":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2966"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2966"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2966\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3037,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2966\/revisions\/3037"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3014"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2966"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2966"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2966"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2966"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}