{"id":3144,"date":"2022-03-01T20:00:00","date_gmt":"2022-03-01T18:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/?p=3144"},"modified":"2022-03-01T20:36:41","modified_gmt":"2022-03-01T18:36:41","slug":"ammar-negadi-padre-del-calendario-amazigh-la-difusion-de-su-cultura-desde-el-exilio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revista.puertadeafrica.com\/index.php\/2022\/03\/01\/ammar-negadi-padre-del-calendario-amazigh-la-difusion-de-su-cultura-desde-el-exilio\/","title":{"rendered":"Ammar Negadi, \u2018padre del calendario Amazigh\u2019: la difusi\u00f3n de su cultura desde el exilio"},"content":{"rendered":"\n
\"Le
Ammar Negadi en 2013<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Hace un a\u00f1o, Celia Fern\u00e1ndez<\/a> a trav\u00e9s de esta revista explicaba la Historia y actual situaci\u00f3n de los pueblos Amazigh<\/strong>1<\/sup>, estos son originarios del norte de \u00c1frica y sus primeros restos datan del 10.000 a.C. Su territorio primigenio<\/strong> es conocido como Tamazgha<\/strong>, que coincide con todo el Magreb y parte del Sahel. Dichos grupos culturales fueron sobreviviendo a las distintas idas y venidas de pueblos ex\u00f3genos (fenicios, romanos, \u00e1rabes\u2026), y aunque el Tamazgha se fue viendo cada vez m\u00e1s reducido, lo cierto es que la cultura Amazigh (con sus distintas variantes) ha ido preserv\u00e1ndose hasta la actualidad.<\/p>\n\n\n\n

Los imazighen,<\/strong> que son las personas pertenecientes a dicha cultura, se encuentran en muchos pa\u00edses; en torno al 40% de este grupo es marroqu\u00ed<\/strong>; un 20% vive en Argelia<\/strong>; el 8-9%, en Libia<\/strong>; un 1-2% en T\u00fanez<\/strong>; y un reducido grupo en Mali <\/strong>y N\u00edger <\/strong>(Laghssais<\/a>, 2021, p. 6). El resto se ubican en diversas zonas del globo debido a movimientos migratorios; por ejemplo, en Catalu\u00f1a o en Francia hay grandes comunidades de imazighen. \u00c1ngela Su\u00e1rez Collado (2014<\/a>), doctora en Estudios \u00c1rabes e Isl\u00e1micos, sostiene la teor\u00eda de que dichos c\u00edrculos amazigh, los europeos y los africanos, interact\u00faan y son interdependientes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s a\u00fan, los imazighen ubicados en Europa fueron imprescindibles para los avances que se han dado en la preservaci\u00f3n y difusi\u00f3n de su cultura. Esto es as\u00ed porque hasta hace poco la pr\u00e1ctica de las costumbres amazigh<\/strong> (lengua, vestimenta, s\u00edmbolos, gastronom\u00eda\u2026) se vio terriblemente constre\u00f1ida<\/strong>, en algunos casos directamente prohibida<\/strong>, en los pa\u00edses \u00e1rabes. Por ello, muchas asociaciones amazighes ubicadas en Europa fueron epicentros de informaci\u00f3n<\/strong>, celebraci\u00f3n y manifestaci\u00f3n de todo lo relacionado con esta cultura.<\/p>\n\n\n\n

Su\u00e1rez defiende que estas asociaciones dieron \u201coportunidades para la discusi\u00f3n en las que sus miembros han podido debatir y definir su discurso de identidad\u201d (Su\u00e1rez, 2014, p. 273), siendo un gran ejemplo la creaci\u00f3n y difusi\u00f3n del calendario amazigh<\/strong>. El primero de ellos fue editado en 1980 gracias a los estudios y a la propuesta del activista amazigh Ammar Negadi<\/strong>, conocido por su pseud\u00f3nimo Ammar Chawi. Ammar, nacido en 1948 en Argelia, tuvo que exiliarse<\/strong> del pa\u00eds en los a\u00f1os 60 debido a sus reivindicaciones con respecto a los derechos de los imazighen.<\/p>\n\n\n\n

Ammar huy\u00f3 a Francia y en 1974 ingres\u00f3 en la Agraw Imazighen<\/em><\/strong>, la Academia Amazigh de Par\u00eds, que abandon\u00f3 solo un a\u00f1o despu\u00e9s debido a problemas internos. Poco despu\u00e9s abri\u00f3 la primera librer\u00eda amazigh de la capital<\/strong> francesa y fund\u00f3 un bolet\u00edn titulado Uni\u00f3n del Pueblo Amazigh<\/strong> (UPA). Este fue clave en la generalizaci\u00f3n y difusi\u00f3n de su cultura publicando, por ejemplo, listas de nombres amazigh o el primer est\u00e1ndar de fuentes tifinagh (alfabeto amazigh). Fue en dicho bolet\u00edn donde se dio a conocer por primera vez el calendario dise\u00f1ado por Ammar.<\/p>\n\n\n\n

Tras a\u00f1os de investigaci\u00f3n, en 1980 Ammar marc\u00f3 como a\u00f1o 1 de su calendario el 950 a.C<\/strong>. Eligi\u00f3 este porque hay referencias a que fue cuando Sheshonq I2<\/sup>, que era rey amazigh, fue entronado como fara\u00f3n de todo el Antiguo Egipto, iniciando la XXII dinast\u00eda. El calendario amazigh<\/strong>, dado que se recupera de la Edad Antigua, se basa en el juliano y no en el gregoriano3<\/sup>, donde la divisi\u00f3n del a\u00f1o en doce meses se mantiene. En realidad, Ammar investig\u00f3 distintos calendarios, pues no hay que olvidar que los imazighen se divid\u00edan en grupos seg\u00fan el lugar geogr\u00e1fico en el que viv\u00edan, y termin\u00f3 proponiendo uno est\u00e1ndar que pudieran utilizar todos.<\/p>\n\n\n\n

Por todo esto, este 12 de enero<\/strong>4<\/sup> los imazighen celebraron su a\u00f1o nuevo, el Yennayer<\/em><\/strong>, que dio comienzo al 2972<\/strong>. Asimismo, el primer d\u00eda del a\u00f1o inicia a la vez las \u201cnoches negras\u201d, los veinte d\u00edas m\u00e1s fr\u00edos del a\u00f1o. Existen multitud de leyendas y cuentos populares del Magreb que celebran estas tradicionales noches. El Yennayer<\/em>, como casi todas las celebraciones similares, es muy familiar y tradicionalmente se puede alargar hasta tres d\u00edas de fiestas. La comida t\u00edpica en estos d\u00edas tiene de base el cusc\u00fas y se prepara con salsa roja y pollo. Es as\u00ed porque la leyenda cuenta que las tropas del fara\u00f3n Shosheng degollaron decenas de gallinas y las lanzaron al Nilo, que se ti\u00f1\u00f3 de rojo, para celebrar su victoria sobre las huestes enemigas (Eldiario.es<\/a>, 2021).<\/p>\n\n\n\n

Actualmente est\u00e1 cada vez m\u00e1s aceptado e incluso se ha logrado que el Yennayer <\/em>se celebre de forma amplia. En 2017 el entonces presidente Argelino Abdelaziz Buteflika oficializ\u00f3 dicha festividad, que se celebr\u00f3 por primera vez en enero de 2019 (Meneses<\/a>, 2019). Sin embargo, a\u00fan queda camino por andar, porque en algunos pa\u00edses hubo sectores islamistas que alzaron la voz en contra defendiendo que la cultura amazigh es \u201charam\u201d (prohibido o contrario a las pr\u00e1cticas isl\u00e1micas). A pesar de todo, la situaci\u00f3n actual con respecto a los derechos de los imazighen ha mejorado mucho y cada vez son m\u00e1s libres de practicar sus costumbres. M\u00e1s a\u00fan, parece que cada vez alzan m\u00e1s la voz dando a conocer su cultura en todo el globo y, sobre todo, sintiendo orgullo de ser quienes son.<\/p>\n\n\n\n

1<\/sup> En pa\u00edses no africanos (sobre todo Europa) son m\u00e1s conocidos como \u201cpueblos bereberes\u201d, pero desde hace d\u00e9cadas estos reivindican dejar de ser llamados as\u00ed porque es un nombre impuesto por extranjeros y con connotaciones peyorativas. Amazigh significa \u201cpersona libre\u201d y es como verdaderamente se han calificado a s\u00ed mismos.<\/p>\n\n\n\n

2<\/sup> Sheshonq era pr\u00edncipe de Heracle\u00f3polis (localizada entre las actuales ciudades egipcias de Fay\u00fan y Bani Suwaif) y pertenec\u00eda a la comunidad libia amazigh de los Mashauash. Fue nombrado fara\u00f3n en el 945 a.C. y gobern\u00f3 hasta el 924 a.C. La dinast\u00eda que comenz\u00f3 con \u00e9l, la llamada Dinast\u00eda Mashauash o Dinast\u00eda XXII, dirigi\u00f3 el Antiguo Egipto hasta el 715 a.C.<\/p>\n\n\n\n

3 <\/sup>El calendario juliano surge con Julio C\u00e9sar en el 46 a.C. y no es hasta el 1582 cuando el Papa Gregorio XIII implanta el gregoriano para hacer reajustes, ya que el juliano se desajustaba cada cientos de a\u00f1os debido a que un a\u00f1o no son 365 d\u00edas exactos.<\/p>\n\n\n\n

4 <\/sup>En realidad, dado que los pa\u00edses magreb\u00edes han ido formalizando esta festividad en tiempos distintos, el Yennayer <\/em>se celebra entre el 12 y el 14 de enero seg\u00fan el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Ampliaci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dado que este art\u00edculo busca, entre otras cosas, ayudar humildemente en esa tarea de difusi\u00f3n de la cultura, aqu\u00ed se dejan aquellos proyectos encabezados por imazighen que se han conocido en la elaboraci\u00f3n de este escrito.<\/p>\n\n\n\n