En Malabo no hay salas de teatro, pero en el paseo marítimo o en las plazas es fácil encontrar grupos de jóvenes que se reúnen a la salida de clase para ensayar obras y coreografías. En la capital de Guinea Ecuatorial, el tejido cultural está sostenido por colectivos juveniles que muchas veces nacen con el único objetivo de explorar intereses comunes, pero que terminan convirtiéndose en verdaderos agentes de cambio dentro de sus comunidades. Uno de ellos es Eticultura, que fomenta la inclusión de jóvenes con discapacidad a través de diversas actividades culturales.

Nirere Sadrach es uno de los fundadores de Fridays for Future en Uganda, forma parte del grupo de activistas por el clima que se está movilizando en dicho país por la amplificación de las voces del Sur Global.

El auge del movimiento de Fridays for Future en Uganda ha sido gracias al activismo múltiple que han impulsado Nirere Sadrach y otros muchos emprendedores del cambio en dicho país. Nirere durante esta entrevista nos narra cómo ha sido el proceso por el cual han tenido que pasar hasta llegar a donde están ahora, además de los retos actuales que posee el movimiento social por el clima en Uganda.

Durante las dos últimas décadas la industria espacial africana ha experimentado un boom en toda regla, dejando atrás los tiempos de carencia de innovación en la materia, contando con países e iniciativas punteros en la nueva carrera por la exploración del cosmos (Giles, 2018). Los casos de Sudáfrica, Nigeria o Etiopía ejemplifican perfectamente el potencial desarrollo que África puede llegar a alcanzar con las nuevas tecnologías espaciales.

Junior Female Leaders Para los que no estén familiarizados con el proyecto, ¿podrías explicar qué es Junior Female Leaders? La idea de Junior Female Leaders (JFL) es publicar artículos y hacer un poco de lobbying sobre los problemas que afectan a las mujeres. Este tipo de grupos ya existen en Bruselas, pero […]

El reparto de África o the Scramble for Africa realizado en 1885 durante la Conferencia de Berlín, asentó la idea colonial de que África necesitaba ser civilizada. Este discurso se vió fortalecido por la falta de fuentes escritas sobre el territorio. Sin embargo, la arqueología ha permitido afirmar que el continente precolonial ya contaba con una organización política, deslegitimada en la Conferencia por no ser igual a la occidental. Los Estados no hegemónicos y las sociedades sin Estado dividían el continente de norte a sur y de este a oeste. El Imperio de Ghana (siglo VII- siglo XII) es una prueba de ello.

Los Tuareg son un pueblo amazigh de tradición nómada que habita el Sáhara y parte del Sahel, en el territorio de seis estados africanos. La conquista musulmana del Magreb en el siglo VII d.C. supuso un notable incremento de la movilidad tuareg hacia el sur, ya que se convirtieron en el nexo entre el islam y los estados sahelianos, teniendo un papel fundamental en las rutas comerciales transaharianas y en la difusión cultural.

Cientos de migrantes, la mayoría de ellos menores, están sufriendo de forma visible las consecuencias de esta crisis diplomática que ha tenido lugar en Ceuta estos últimos días. Decenas de adolescentes siguen varados en las calles ceutíes o en la nave del Tarajal, dependientes de la ayuda suministrada por Cruz Roja. Una rápida y justa reubicación en la península es necesaria para destensar la situación.

Seydou Diop es un joven senegalés miembro de la Asociación de Nuevos Cuidadanos por la Interculturalidad (ASNUCI), temporero y portavoz de la campaña #RegularizaciónYa. A lo largo de esta entrevista conoceremos un poco más su recorrido y la situación de sus compañeros y compañeras migrantes en los asentamientos chabolistas de […]